区分 心理学概論科目 ディプロマ・ポリシーとの関係 SDGs力 科学コミュニケーション力 研究力 カリキュラム・ポリシーとの関係 教養 応用力 実践力 科目間連携 総合心理力 カリキュラム全体の中でのこの科目の位置づけ 科目の目的 本授業は、心理学概論1で学ぶ内容のうち、とくに重要な主題について、主要文献の講読を通して理解を確実にし、あわせて原典に即して考える力を養うことを目的とする。心理学概論1では、心理学誕生以前において、心が哲学・文学・科学の中でどのように問われてきたかを歴史的にたどり、「心とは何か」という問いが古代から近代にかけてどのように変化し、さらに「心は数値化できるか」という問いへどのように展開していったのかを学ぶ。これに対して本授業では、その全体の流れを支える代表的原典を実際に読み、各時代の思想家や著作家が、心をどのようなものとして捉え、どのような言葉で問いを立て、どのような論理で議論を進めているのかを丁寧に確認する。具体的には、アリストテレスにおいて心が生命の原理として定義されること、アウグスティヌスにおいて心が内面と記憶の問題として深められること、『ハムレット』において心が逡巡し行為できない主体として描かれること、デカルトにおいて心が「考える私」として確実性の根拠となること、さらに後半において、カント、ヴント、エビングハウスを通して、心が比較・測定・実験の対象へと変化していくことを、原典講読を通して確実に理解することを目指す。これにより、受講者が心理学の諸概念を表面的な知識としてではなく、問いの歴史的形成過程とその議論の筋道に即して理解し、自らの言葉で説明できるようになるとともに、心理学概論2以降で扱う近代以降の科学的心理学の展開を学ぶための基礎を確かなものにする。 到達目標 受講者は、心理学概論で広く学んだ主要テーマについて、原典に即してその議論の筋道を説明できるようになることを目標とする。具体的には、各テキストにおける中心概念、問題設定、論証の展開を把握し、概論で得た知識をより詳細かつ立体的に理解できることが求められる。また、心とは何か、心身関係はいかに考えられてきたか、心はいかに科学の対象となったかといった問いについて、思想や立場の違いと連続性を整理しながら比較・説明できるようになることを目指す。さらに、原典の文章を丁寧に読み、要点を要約し、本文に即して問いを立て、自らの言葉で考察する読解力と記述力を身につけることを到達目標とする。 科目の概要 本授業は、心理学概論1で学ぶ内容のうち、とくに重要な主題を取り上げ、それらを原典の講読を通してより深く理解することを目的とする。心理学概論1が、心理学という学問がどのような問いの積み重ねの中から成立してきたのかを、「心とは何か」と「心は数値化できるか」という二つの軸から広く学ぶ科目であるのに対し、本授業は、その全体像の中で示された重要な問いを、実際の原典に即して丁寧に読み解いていく科目である。前半では、アリストテレスにおいて心が生命の原理としてどのように定義されるのか、アウグスティヌスにおいて心が内面・記憶・幸福の問題としてどのように深められるのか、『ハムレット』において心が揺れ動き、逡巡し、行為できない主体としてどのように描かれるのか、さらにデカルトにおいて心が「考える私」として確実性の根拠となり、心身関係の問題が近代的なかたちでどのように立ち現れるのかを、代表的な原典の講読を通して学ぶ。後半では、カントによる経験の条件の分析を通して、心が世界を受け取る条件としてどのように捉え直されるのかを確認し、『フランケンシュタイン』において生命と人間がどのような問題として描かれるのかを考察する。さらに、ヴントによる実験心理学と民族心理学、エビングハウスによる記憶を取り上げ、心が身体との関係の中で比較・測定・実験の対象としてどのように扱われるようになったのかを、原典に即して確認する。これにより、受講者が心理学の諸概念を表面的な知識としてではなく、問いの歴史的形成過程と議論の筋道に即して理解し、心理学概論1で学ぶ内容をより確実かつ立体的に把握できるようになることを目指する。 科目のキーワード 心、心身関係、生命、形相、現実態、内面、記憶、忘却、主体、知覚、知性、経験、感情表現、比較、神経、生理学、精神物理学、実験心理学、民族心理学 授業の展開方法 心理学概論が多くの人物・理論・歴史的展開を広く概観する授業であるのに対し、本授業では、扱うテキストと論点をある程度絞り込み、一つ一つの文章表現や概念の意味、議論の展開を細かく追いながら理解を深める。授業では、時代背景、主要概念、論理構成、心理学史上の意義を整理し、概論で得た全体像と結びつけながら、個々のテキストを精密に読む。受講者には、本文に即して要点を把握するだけでなく、疑問点を見出し、思想相互のつながりや差異を考察する姿勢が求められる。必要に応じて小テストや振り返り課題を行い、原典理解の定着を図る。 オフィス・アワー 武田知也：前期：火曜1限 後期：火曜1限 横光健吾：前期：金曜4限 後期：金曜4限 伊藤義徳：※できるだけアポイントを取ってください 前期：火曜3限・4限 木曜1限・2限 後期：火曜3限・4限 木曜1限・2限 高野裕治：前期：火曜1～5限 後期：火曜1～5限 科目コード RS1021 学年・期 1年・前期 科目名 心理学講読Ⅰ 単位数 2 授業形態 講義 必修・選択 必修 学習時間 【授業】90分×15　【予習】90分以上×15　【復習】90分以上×15 前提とする科目 展開科目 関連資格 担当教員名 武田知也・横光健吾・伊藤義徳・高野裕治

履修判定指標 履修指標 履修指標の水準 キーワード 配点 関連回 アリストテレスにおける心の問い、定義、構造を原典に即して正しく識別できる 受講者は、アリストテレスにおいて「心とは何か」という問いがどのように立てられ、心がどのように定義され、さらにどのような構造をもつものとして理解されているのかを、原典に即して正しく識別できなければならない。具体的には、心が生命をもつ自然的物体の第一の終局態として定義されること、また栄養・感覚・思考といった諸能力が階層的に組織されていることを理解している必要がある。心を身体の中の別の実体としてではなく、生きた身体を成り立たせる原理として把握し、その問い・定義・構造を関連づけて説明できることを到達水準とする。 心の問い、生命の原理、第一の終局態、能力、知覚、知性、アリストテレス 15 1、2 アウグスティヌスにおける内面、記憶、忘却、幸福の探求を原典に即して正しく識別できる 受講者は、アウグスティヌスにおいて心がどのように内面へ向かい、記憶、忘却、幸福の探求を通じて問われているのかを、原典に即して正しく識別できなければならない。具体的には、外界から自己の内面への転回、記憶が自己理解の場として語られていること、忘れているものをなぜ探しうるのかという逆説、幸福が求められるものとして心に刻まれていることを理解している必要がある。内面への転回と記憶論、さらに自己の不透明性と志向性とを結びつけて説明できることを到達水準とする。 内面、記憶、忘却、幸福、自己、不透明性、アウグスティヌス 8 3、4 『ハムレット』における揺れ動く主体と行為の遅延を具体的場面に即して正しく判別できる 受講者は、『ハムレット』において、復讐の命令がどのように揺れ動く主体の問題へと転じていくのかを、具体的場面に即して正しく判別できなければならない。具体的には、独白、逡巡、行為の遅延、死への意識を通して、考えることが行為をどのように変形させるのかを理解している必要がある。人物の台詞や場面を、単なる筋の理解ではなく、主体の揺れと自己意識の劇として説明できることを到達水準とする。 独白、逡巡、復讐、死、主体、ハムレット 8 5 デカルトにおける知の不安、方法的懐疑、コギト、心身二元論の連関を原典に即して正しく識別できる 受講者は、デカルトが知の不安から出発し、方法的懐疑を経てコギトに至り、さらに心身二元論を構成するまでの論理を、原典に即して正しく識別できなければならない。具体的には、学校知や常識への不信、炉部屋での思索、仮の道徳、感覚や夢を疑う操作、「考えている私」が疑いえないものとして現れること、さらに心と身体が異なる仕方で把握されることを理解している必要がある。方法、主体、生活、心身関係のつながりを正しく説明できることを到達水準とする。 方法的懐疑、コギト、仮の道徳、主体、心身二元論、デカルト 15 6、7 カントにおける感性、空間、時間、現象の構造を原典に即して正しく識別できる 受講者は、カントにおいて経験がどのような条件のもとで成り立つのかを、原典に即して正しく識別できなければならない。具体的には、感性が対象を受け取る能力であること、感覚の素材と形式が区別されること、空間と時間が経験に先立つ形式であること、そして私たちが知るのは物自体ではなく現象であることを理解している必要がある。さらに、主観性が孤立した感じ方ではなく、人間どうしが世界を共有する条件として考えられていることを説明できることを到達水準とする。 感性、空間、時間、現象、物自体、共有される世界、カント 15 8、9 『フランケンシュタイン』における生命創造、主体形成、怪物性の問題を正しく識別できる 受講者は、『フランケンシュタイン』において、生命創造がどのように人間理解そのものを問い返す問題として描かれているのかを正しく識別できなければならない。具体的には、生命を作るという近代的知の欲望、機械論的な考え方、作られた存在が知覚し、感じ、拒絶されることを通して主体となっていく過程、そして怪物性が身体そのものだけでなく他者との関係の中で形成されることを理解している必要がある。生命、他者、排除、人間らしさの条件を結びつけて説明できることを到達水準とする。 生命創造、怪物性、主体形成、排除、他者、人間らしさ、フランケンシュタイン、機械論 9 10 ヴントにおける実験心理学と民族心理学の連関を正しく識別できる 受講者は、ヴントが心理学をどのように実験の学として基礎づけ、同時に民族心理学へと拡張したのかを正しく識別できなければならない。具体的には、精神生理学と実験心理学が感覚・知覚・注意などの基礎的過程を扱う方法として構想されたこと、しかし高次の精神生活は実験だけでは尽くされず、言語、神話、宗教、習俗、共同生活といった文化的形成物を通して研究されるべきだと考えられたことを理解している必要がある。ヴントを、実験室の創設者であると同時に、人間精神を個人と共同体の両面から捉えようとした思想家として説明できることを到達水準とする。 精神生理学、実験心理学、民族心理学、言語、共同体、ヴント 15 11、12 エビングハウスにおける記憶の実験化・数値化を正しく対応づけられる 受講者は、エビングハウスが、記憶を測るために無意味綴りを用い、意味や既有知識の影響をできるだけ抑えたこと、自己実験によって反復、時間間隔、再学習を統制したことを理解している必要がある。さらに、節約法によって「思い出せなくても残っている記憶」を数量化したこと、忘却曲線によって記憶が時間の中で変化する過程であることを示したことを説明できなければならない。 無意味綴り、自己実験、反復、再学習、節約法、忘却曲線、保持、忘却、記憶の数値化 15 13、14

評価方法
評価基準 評語     学習目標をほぼ完全に達成している・・・・・・・・・・・・・ S (100～90点)     学習目標を相応に達成している・・・・・・・・・・・・・・・ A (89～80点)     学習目標を相応に達成しているが不十分な点がある・・・・・・ B (79～70点)     学習目標の最低限は満たしている・・・・・・・・・・・・・・ C (69～60点)     学習目標の最低限を満たしていない・・・・・・・・・・・・・ D (60点未満)
教科書
参考文献
実験・実習・教材費